文质彬彬，然后君子。 【原典】

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【贲卦智慧】

质胜文则野，文胜质则史。

语自《论语》。夫子此言之“文”，指文才，实指合乎礼之外在表现；“质”，指本质，实指内在之仁德品性；野，粗鲁鄙野；史，虚浮不实。

“文质彬彬，然后君子。”在夫子看来，唯有具备“仁”之内在，又能合乎“礼”之呈现，既具文化修养，又不失本性，方为真正之“君子”。

文与质之关系，指内在和外表之关系，亦指礼与仁之关系。从哲学角度分析，这是一个内容与形式的关系问题。“质”与“文”，相互依存，相互配合，才合中正之道，二者不可偏而废其一。 

《序卦传》说，“嗑者合也，物不可以苟合而已，故受之以贲，贲者饰也。”噬嗑通过刑罚整合社会，侧重刑狱禁暴，此等整合缺乏精神文明之联系，难以永续，故继之以贲，用礼乐来文饰。

贲（bì），形声字。从貝，卉声。篆文释为象鼓上有装饰物，鼓作 “貝” ，鼓上之饰物变成声符 “卉” 字，本义是文饰装饰。

《贲卦》为《易经》之二十二卦，上为艮为山，下为离为火，山火贲卦。寓意为山下有火，光芒四射，火光绚丽。贲卦之卦象是火之光明彰显了山之雄伟，从远处即可见山之雄伟壮观和五彩缤纷。

贲卦阐述文与质之关系，以质为主，以文调节。本质美好之物，亦须文饰其外表，有助获取美感，也易为他人所理解和接纳。须始终清楚的是，“本质为里，文饰是表”，唯有重实质，有内涵，方为文饰之极致。 

“质为文之本，文是质之表”。就自然而言，其内在之本质是，阴阳变化，刚柔交错；其外在表现为，日月星辰，光明灿烂；四时运行，循环交替；万物盛美，仪态万千，是为“天文”。

就社会而言，其内在之本质为，阴阳刚柔，变化交错，协调并济；其外在表现为，礼乐轨制的完备，道德风尚的淳美，行为举止的规范，是为“文明以止，人文也”，即以文明教化行为举止。

“贲其趾”，“贲其须”，注重细节；“贲如濡如，永贞吉”，保持温和的态度；“贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾”；“贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉”，是说简朴的装饰，开始不好而终吉。

婚礼嫁娶是人生之大事。“贲卦”中的六个爻辞，恰似一幅民间婚俗的风情画：男方穿戴修饰齐整，有车不坐，一路疾驰到女方，献上成亲的礼物。一桩美满姻缘就此完成。

《象》曰，“白贲，无咎，上得志也”。此贲卦之核心，白指白色，引申为纯洁，天然之本色，返璞归真之意。意在启迪世人，回归最初之纯洁，不必用过度之外部装饰来美化。简朴实用之中，更能欣赏到生活本身之自然美。

 “清水出芙蓉，天然去雕饰”，像刚出清水之芙蓉，质朴明媚，毫无雕琢，自然随性。自然之美，才是人间之至美。

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